查看完整版本 : [灌水][讨论]秦灭六国
晚唐李杜中杜牧在他的《阿房宫赋》中写到：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”大家都知道大海不知道淹死了多少会游泳的人，但人们并不会因为如此而从此不去游泳。
宋代大诗人苏轼在他的《题西林壁》中写道：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
立场不同看法自然不同，中国古代就得出这样的哲理：“当局者迷，旁观者清”《论语》里有：“君子团结不勾结，小人勾结不团结”的句子。在《三国演义》中18路诸侯（实际是14路）讨伐董卓，本来这18路诸侯有足够的实力推翻董卓，可为什么却没有成功？答案很简单：“各怀心腹事”。军队最重要的东西除了要有一种精神和军魂还要有一个统一的步调，也就是我们常说的“组织性和纪律性”如果不具备上述条件我们通常把他称之为“乌合之众”。
秦在统一六国之前可以说做了及其充分的准备，在CCTV中曾经有过专题介绍，有人说美国是世界上第一个率先使用“标准化”的国家，可美国人决不会想到在两千年前的秦代秦始皇就已经着手“标准化”了，在当时信息、交通、度量衡等还没有统一，秦始皇究竟是用什么方法使得即使相隔几千公里的弓箭零配件都能匹配我们不得而知，但“标准化”是肯定的，可以说：正是因为有了这种及其高度统一步骤才会有大一统的秦。
我们在看看秦始皇统一中国后都做了什么：1：建立了中国历史上第一个统一的封建王朝。这主要表现在他统一六国上面。战国末年，从诸侯割据向全国统一的趋势已日益明显。当时，秦国实力最强，已具备统一东方六国的条件。秦王政初即位时，国政为相国吕不韦和宦官缪毐所把持。公元前238年，他亲理国事，平定缪毐的叛乱，免除吕不韦的相职，令其徙处蜀郡；并任用尉缭，李斯等人，部署统一全国的战略和策略。自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝。
2：秦始皇建立了封建君主专制制度，被延续到清朝末期。（1）他为炫耀自己统一天下的功德，确立至高无上的权威，创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭。（2）随后，他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；（3）在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构；（4）以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。所有的律令都定期向御史核对，不容许错乱和篡改。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，堕毁旧东方各国的城郭，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳(今陕西淳化西北)直达九原(今内蒙古包头西)的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。
3：他在经济和文化思想方面推行了一系列巩固统一的中央集权国家的措施。这进一步巩固了统一的局势。 （1）在经济上，大力推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年(前216)下令“使黔首自实田”，即占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护。（2）并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。废止战国时代的各国货币，统一全国币制。（3）在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，作为标准文字，颁行全国。并利用战国阴阳家的五德终始说，为秦朝的专制主义统治制造神学根据。以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘等制度都以六为数。水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。（4）始皇三十四年，又采纳丞相李斯的建议下，下令销毁民间所藏《诗》、《书》、百家语，禁止私学。随后因求仙药的侯生、卢生逃亡，牵连儒生、方士四百余人，而将其全部坑杀于咸阳。
4：秦始皇为维护国家疆域统一、稳定，采取了一系列措施。（1）秦始皇即位后，派蒙恬率兵出击匈奴，收复河南地，迫使其退往阴山以北；（2）为防其进一步侵扰，还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来，修筑西起临洮(今甘肃岷县)东至辽东的万里长城。（3）在征服百越地区后，设置桂林、象郡、南海等郡。始皇末年，秦郡数由统一之初的三十六郡增至四十余郡，其版图“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。（4）将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动，仅迁至咸阳者即达十二万户。又明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造十二个金人，陈列在宫殿之前。
征服一个国家首先要征服他的文化！看过法国作家都德《最后一课》的人一定会深感其作品深刻的哲学意义。
征服一个国家首先要征服他的文化！钱穆先生说过这类的话，他的道理是：满蒙灭汉，结果最后被汉文化征服了，还把自己的土地并入中国，那么，日本若是不被赶走，现今日本也属于中国了。可是你能赞同吗？要知道，处于哪个时代，只能有那个时代的看法，谁说千秋后，现今被否定的，会被坑定，反之亦然。
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由于人们在不同时代面临的历史任务不同，需要政治发挥作用的侧重点和着力点不同再加上不同历史观的影响，所以在解释政治概念时所强调的内容也就不同，于是就产生了对什么是政治的各种各样回答，形成了众多的关于政治的定义。
我们中国人讲：识实务者为俊杰！纵观历史前朝百代我们就不难得出这样的总结“树倒猢狲散”和“墙倒众人推”对于这两句话我不想做太多的解释，因为当你在阅读历史的时候就必然会明白。
纳闷,沉思你哪学来的一大篇议文?佩服,你怎写这么多?我都昏了. :em28: 呵嘻
继续争辩,我坐板凳,呵,能言者加币,我给各位奉茶!呵呵
哈哈，禅语云“昨天、今天、明天同时进行”并不是每个人都明白这句话的真正含义。
自己能够领悟的才叫做“佛”从佛哪里学来的叫做“菩萨”……哈哈，书有时候不能写的太透彻，但看书的人一定要看得透彻。