九莲宝灯
2008-01-16 12:22
自古花王皆封牡丹，观其所言，则尽推其美。然世有百卉，卉有百花，可爱者甚繁且各有胜所，何唯牡丹者王焉？岂不闻“艳无至良，美无至善”之理乎？故，美则王，未尽之理也。
牡丹之品，香不敌兰，傲不胜梅，洁不比莲，所以能王者，缘其怒也。所谓“动则取能，静则取性”是也。
牡丹之怒，为势为德。其为势也，孕于百胲，藏于四腠，暮春乍泄，恍如愤疾，含之欲逬，张之欲飞，势不可阻，气不可遏，欺兰之幽，挟梅之傲，催菊之清。其为德也，至情至性，竭其所力，尽其所能，倾其所有，故能散其至香，绽其至艳，彰其至美。
势，外现为神，故有风采；德，外现为秀，故有美艳。放眼群芳，势之宏，德之胜者莫出牡丹之右，所谓“得势者霸，兼德者王”古今之理也。故百花齐斗艳，唯牡丹可称王。
虽如是，然世人赞花多颂兰、菊、莲，牡丹鲜有闻者，何也？盖赞花者多因性而喻德。兰者，慧也；菊者，清也；莲者，洁也；牡丹？花之富贵者也。
乍若是，徒具其表也。令逆而观，慧若无争与庸者何异？纵有天下至捷之马，驱之不行，止则不息，何用？清者遁于深山，纵有奇能于众生无益，清者何崇？地虽秽多生物，水至清则常无鱼，洁者亦何颂？富，衣食也，生之本也；贵，荣也，礼之宿也。倘无生，命安在？倘无礼，德何存？
自古多谓爱牡丹者为俗，爱兰、菊、莲者为贤。由此观之，宜乎缪亦。
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