万大侠出手就是不凡

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万里又有新名堂喽``

万里云首席超版才华横溢，故事精彩，出手不凡，期待下文！ :em42: :em24:

               第五回  退敌

    那曹丰伤重不治,“得清楼”中哭成一片,而在擂台之上,真光大师与晋元庆已经交上了手:晋元庆明知对方内功深湛,自己远非其敌,却依然收起长刀,与对方比拼拳脚.山西人之耿直禀性显露无疑.那一套六合心意拳更是打得虎虎生风.真光大师连连称赞:“好拳法!”当下竟以少林长拳接招.

    周围观众大为惊讶,真如寺的主持方丈身怀武功自然不希奇,奇怪的是这少林三十二手短打乃是天下皆知的套路,毫无秘密可言,纵是市井武师也不屑用来临阵对敌,偏偏就被真光使了出来.然而数招一过,晋元庆心中暗暗叫苦,眼见得对方的路数粗鄙不堪, 但其内力直如大江大河,沛然莫可与抗.战至十合,真光吐气扬眉,一拳击去,却是那招三岁小孩都知道的“黑虎偷心”，而晋元庆被那凌厉无畴的拳风压得呼吸为艰,竟避无可避,正中当胸,如断线纸鸢般飞出擂台,台下其余七人赶紧上前接住.

    也是真光见晋元庆虽为悍匪,做事却毫不含糊:放曹杨于前,收长刀于后.从不占人便宜,是条汉子.所以真光拳到半途已将内力隐而不发,晋元庆被震飞后未受内伤,否则连出手接他的几个弟兄都要波及.饶是如此,晋元庆也是昏迷不醒,如同死去一般.太行八骏本是生死兄弟,见得大哥倒下,剩下七人个个狂性大作:“真光秃驴!还我大哥命来!”七把雁翎刀起在半空,搂头劈下!

    在“得清楼”上的吉真道长惟恐真光有失,手一招.那南石小师妹身法最为轻快,似飞鸟投林,在半空已将七骏拦住----“无边落木萧萧下”一招剑法如银河倒悬从天而降, 七人只觉剑气泠泠, 眼前天花乱坠,已难辨东西,只得落下身来,刚一接地,北石业已赶到南石身后, “不尽长江滚滚来!”-----玄铁重剑卷起惊涛骇浪,滚滚而至,那太行八骏何时见过如此双剑合壁,刚柔相济的绝世武功,被这一着两式推出数丈开外,身上衣服尽数震碎,随风而散.眨眼间七人已经一丝不挂,坦诚相见了.围观群众见状无不捧腹大笑,七人狼狈不堪,急忙抱起晋元庆如丧家之犬,飞也似的逃离真如镇去也.

                ---欲知后事如何,且看下回分解

注:自古晋商经营,千里奔波,故都习武以防身,秦人的尚武精神和经商信誉都是全国有名的.这里小说家言,也并非六合心意拳不敌少林长拳,所谓拳法无高下,修为有浅深.相信读者都会明白.附:

晋商与武术

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文章来源：晋商联盟　　添加人：luobo　　添加时间：2006-3-28 22:29:27

武术是中国传统体育项目，具有健身和攻防双重功能。由于晋商外出经商常在数千里外，经常会遇到意想不到的困难与险阻，甚至盗贼的袭击，因此晋南历来重视武术，并有不少人自己练就武术以强身和防卫盗贼袭击，甚至参加军事斗争抗击入侵海盗。如前述明嘉靖三十三年（1554），山陕盐商为抗击日本海盗入侵，曾选善射骁勇者 500名商兵防守扬州。隆庆元年（1567），江苏松江倭寇压境，山陕诸商骁勇者曾“协力御之”。清初，在苏州的山陕客商有善射者二三十八。明代泽州人工珂，“服贾远出，一日抵大江，夜，邻被劫，珂奋身往救，盗惊散”。清代忻州人卢英锐，贾于阿克苏，道光六年（1828）张格尔叛乱，喀城破，卢氏自绘地图，进谒军门，陈进取形势，旬日间清军以次攻克回城，卢氏以功赏蓝翎五品衔，补固原提标后营外委将，当上了武官。 　　在这里我们需要特别指出的是，心意拳和形意拳的发祥和发展，都与山西票号的老窠祁县、太谷县有着密切关系，也就是说得到了晋商的鼓励与支持。心意拳属少林支派，创始者是明末清初的山西永济人姬际可。姬氏初创心意拳有反清复明的意向。后传艺曹继武，曹又传艺于山西祁县人戴龙邦。雍正五年（1627），清政府下令禁武，戴氏返回故里。戴氏在家乡潜心研究心意拳，但绝不外传，对内只授子侄及内亲。嘉庆七年（1801），戴龙邦临终前再次叮嘱其子戴文雄（二闾）：心意拳绝对不能外传。二闾武艺得其父真传，是嘉庆、道光时期最为著名的心意拳大师，并以保镖闻名遐迩，声震武林。道光十六年（1836），直隶深州（河北深县）人李老农因久闻戴二闾大名，便变卖部分家产，到祁县寻找戴氏学武，但遭戴氏拒绝。李氏却心诚意坚，以租地种菜为生，每日为戴家送菜，三年来风雨无阻，不取分文。二闾感其心诚，为其所动，遵母命于道光十九年（1839）正式收李为徒，传授心意拳。李老农学武出师后，又随师从事保镖业五年，于道光二十九年（1849）接受太谷县城富商孟孛如之聘，到孟宅担任护院。咸丰六年（1856）李氏征得师父戴二闾同意，收太谷车二（车毅斋）为徒。同治二年（1863）李老农（起名飞羽）加入太谷镖行，因忙于镖务，将弟子车二拜托师傅戴二闾栽培。 　　车二得戴氏真传后，经常与师傅李老农、师弟贺运亨、李广亨、弟子李复祯等一起切磋武艺，并对心意拳术有所改革创新，自成一路拳术，便以形字代替心字，从此有了形意拳。此拳套路严谨，拳法多变，风格独特。太谷城内，习此拳者日渐增多，形成了一个新的拳派。光绪十四年（1888），日本武林高手板山太郎在天津设擂。板山气焰十分嚣张，国人皆盼我武林中人教训此人一通。车二为了国家武林荣誉亲赴天津，以形意剑术大败板山太郎。车二名声大震，清政府授予车二“花翎五品军功”，以示嘉奖。晚清，李老农的五位弟子车二等在太谷县传授形意拳，民间有“五星聚太谷”之称。此五人武艺高强，太谷成为形意名流荟萃地，故大谷有形意拳发祥地之称。光绪二十一年（1895），李老农弟子李广亨在太谷“中兴正”商号任护卫，并作《心意精义》一书。光绪二十四年（1898），有外省武人李存义奉师命赴晋向车二学武。光绪二十六年（1900）李存义参加义和团运动，义和团失败后，李存义返回大谷避难，车二命弟子李复祯保护李存义安全，并推荐存义到太谷富商孟氏家中担任护庄。宣统三年（1911），李存义在天津创办中华武术会。1918年，又有受过车二指点的形意拳手韩慕侠在北京击败俄国大力士康泰尔，为中华民族争得荣誉，形意拳名声震动中外武林。 　　祁县心意拳、太谷形意拳的发展，一直受到当地富商的鼓励与支持。心意拳或形意拳武林高手大多被祁县、太谷等地富商聘任为护院拳师。如山西太谷北光村富商曹氏的三多堂有护院家丁 500余人。在三多堂按照东南两局，各设护院拳师一人，又在南山青龙寨设守寨拳师一人。一些形意拳高手如李老农、申天宝、冯克智、胡铎、李发黝、武鸣国、吴本忠、车毅斋、贺运亨等，多在曹氏三多堂担任过护院拳师。这些拳师在富商家中多能受到礼遇和优厚的待遇。拳师的另一职业是当镖局镖师。镖局在山西商人活动的地方开设较多。卫聚贤《山西票号史》称：“考设镖局之鼻祖，仍系……山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街”。卫聚贤还进一步推论，镖局是明末清初顾炎武、傅山、戴廷轼为反清复明，以保护商人运送现银而设。镖局不论何时开设，山西人业此行者不少。直至清末尚有不少山西人开办的镖局。如山西榆次人安晋元在张家口开办有“三合镖局”，王福元在蒙古三岔河开办有“兴元镖局”。此外还有“志一堂”、“长胜”、“三义”、“无敌”等镖局，太谷车二、祁县戴二闾等都是有名的镖师傅。据说，车二的徒弟李复祯，出师后经常保镖于京津及辽宁一带。光绪三十年（1904），李复祯带领弟子为太谷县王庄富商保镖，从北京至行唐、灵寿，路经十八盘时，曾与强人黑老鸦交手。此绰号黑老鸦者，以全身着黑衣、轻功高而得名。黑老鸦经常在灵寿一带抢劫商民，滥杀无辜。黑老鸦在十八盘埋伏，见李复祯镖车过来，便上前动武。黑老鸦手持双刀逼李，李持枪相迎，二人交手几个回合，黑老鸦一刀冲李直砍，李猛一个长枪短用，将刀打飞，翻枪一挑，将黑老鸦挑出一丈多远，跌在地上，血流如注。众歹徒见状，呼啸四散，从此灵寿至十八盘商旅一路平安无事。还有一件商人请拳师保护财物的故事。晚清时，山西祁县史氏开办的大盛魁商号、祁县乔氏开办的复盛公商号，都是塞外著名的大商号，但其运货驼队曾多次在蒙古草原被土匪抢掠，造成很大损失。据说，领头的劫匪绰号“流矢儿”，其人武艺高强，伸臂可举牛犊，起脚能踢伤烈马，摔跤赢遍草原，射箭百步穿杨。他把不少厅、旗衙役捕快收为徒弟，又充当官吏的保镖。他的公开身份是跤王拳师，暗中却与响马贼寇勾结，作恶草原。史、乔等商家深受其勒索、敲诈之害，曾多次雇请名镖师惩治其人，岂料那些被雇来的镖师，都被“流矢儿”打得落花流水，遁迹潜踪，再不敢在草原露面，流矢儿在草原越发嚣张。如前所述，祁县是戴氏心意拳发祥地，虽说此时始祖戴龙邦，名师戴二闾已过世，但戴氏传人戴奎仍是隐居乡间的武林高手，若是请他出山，制服流矢儿当不成问题。但戴奎为人性寡孤傲，商人们对能否请得动他，却没有把握。后来便派一名叫二旦的商人，手提重礼来到戴宅。二旦见到戴奎后便将史、乔二商在外受害之事秉告，待戴奎听得怒形于色时，二旦又把厚礼送上，请他出山相助。谁知戴奎一言不发，竟将二旦连人带礼推出家门。二旦无奈，只好垂头丧气重返包头。山西到包头，杀虎口是必经之路，此地匪患也最厉害。二旦刚到此，便被一群土匪围住，要留下千网买路银，否则暴尸荒野。二旦正在危难之际，突然见戴奎一人闯进圈里，三拳两脚撂倒不少土匪，拉上二旦就跑。不想走出数里，又被一群土匪拦住，又要买路钱，领头的自称是“流矢儿”的大弟子飞骆驼。戴奎一听是“流矢儿”的人，怒起心头，一挟一跃先将二旦放在临近屋顶，随后飘然落地，对众匪大打出手，转眼就撂倒七八人。飞骆驼见状便亲自上阵，照戴奎致命处就是一拳，戴奎轻轻闪过，未等敌手回转，已插进敌裆，大喝一声，将飞骆驼打翻在地。众匪见状，纷纷逃窜。戴奎也不追赶，轻轻一跃，上房将二旦接下地面，对瘫在地上的飞骆驼说了句：“我是祁县戴奎，不服气到包头找我”。便与二旦扬长而去。不出五天，流矢儿战书传到戴奎手中。戴奎如期从包头赶到归化时，流矢儿早已带来数百名弟子及各厅、旗官场要员助阵，誓与戴奎决一雌雄。流矢儿身高体壮，形如罗汉。他见戴奎骨瘦如柴，气焰更盛，遂顺手将杨外一个 300斤重的圆椎石磙举起，扔到戴奎脚下。戴奎嘿嘿一笑，右脚一踩，将石磙就地转了两圈，猛一抬脚，已将石磙送到半空，不等石磙落地，一个“蜇龙登天”，已将石磙送出一丈开外，物落原地。流矢儿所带之人见状大吃一惊，流矢儿也不敢怠慢，便先向戴奎动手。戴奎连破对方致命攻击，而流矢儿更加疯枉。于是戴奎拿出戴家绝招，趁流矢儿猛扑之际，顺势发出裹拳，又出其不意拍向敌人左臂，呼地一下点住了对万腋下“夹窝穴”。不可一世的流矢儿一下蹲在地上，起不来了，只见他脑袋耷拉，涎水流出，二目发怔，面无人色。流矢儿对众徒弟艰难地说了声：“扶我回去”。流矢儿回到家，没出七天，气血难通，一命归天。消息传到包头，轻财好义的戴奎辞掉史、乔二家谢礼，返回了祁县。 　　由上可见，武术与拳师对于晋商的活动，有着保护安全的作用，而晋商对武术与拳师的鼓励、支持，也在一定程度上起到了推动武术活动的作用。

              第六回   拜师

    次年开春,曹杨服孝期满,武氏吩咐厨子阿桂在“得清楼”上摆下素席,请来吉真道长,让曹杨拜了师父.与座的当然有“海上四德”以及镇上老人,席间,武宁这才把那场变故的缘由和盘托出---

    原来在十五年前,武宁随家父回乡,路经太行,即遭晋元庆一伙剪径.而武家素以作官清廉而为朝野称道,其父武定军更是出名,沿途强人都有耳闻,一般不会去打劫这类告老回乡的清官:一无多少油水可捞,二又要被江湖同道指责不讲义气,更会惹来官府追杀.然晋元庆出道不久,那天又是喝了不少,与其余七个兄弟在太行山下纵马狂奔,恰好撞见.也是武家时运不济,偏偏就遇上这个煞星,本来按照黑道规矩,事主只要放下银两,一般强人是犯不着多伤人命,乱添罪孽的.然而武老大人是天生的硬骨头,强项之极,晋元庆被他骂的狂性大发,举刀就砍,可怜一代忠臣竟被抛尸荒山,死于非命.太行八骏没有捞到多少金银,却见武家小姐武宁年轻貌美,那晋元庆就要强行将她掳上山去,当押寨夫人.武宁至死不从.

    正当吃紧关头,在山西一带的独行大盗曹丰恰好路过,见晋元庆杀人越货,行事毒辣,实在看不过,当下出手救人,一番恶战,灌了不少黄汤的晋元庆哪里是出道多年的曹丰之对手,被打得大败亏输.曹丰急于救人,又不愿与太行八骏结怨太深,手下留情,未取对手性命,只是晋元庆脸上被伤得颇为难看.

    事后,武宁无依无靠就从了曹丰,并劝他改行经商,夫妻两人苦心经营,竟也在平遥城创出了曹家字号.十年前,有了独子曹杨,聪慧的武宁提醒曹丰,及早离开动荡不安的北方,往富庶的南方发展.曹丰明白夫人心意,举家移居海上,隐于真如镇中.-----“本来以为从此天下太平,谁知还是被仇家寻到,可怜当家的,就这么撇下我们孤儿寡母的去了...”武氏摸着曹杨的头,又忍不住落下泪来.

     四位大师听罢,起一声佛号:“阿弥陀佛!曹施主生前劫福济贫,经商后又乐善好施,实为晋商之本色.想已到西方极乐世界去了,夫人节哀顺变,不必过于悲伤.”

    那吉真道长却深思片刻,掐指一算,缓缓道:“这次曹府遭此大祸,固然是晋元庆不思悔改、恶性报复所致,而引火上身的,却是这‘得清楼’！”

“哦?” 与座者听得吉真此言,都不明所以,吉真续道:“本来曹家在真如镇隐居,晋元庆耳目再多,也不会轻易查到,偏偏那马半仙胡说这寺前风水好,让曹老先生在此盖楼,生意是热闹了,名声却也不胫而走,等于暴露了行藏,这样看来那马当先之死,倒算不得冤枉.”

    武氏听得,唏嘘不已:“都说吉真道长神机妙算, 集琴棋书画、以及各类杂学于一身,今日得见,果然神人也!”说罢,让曹杨再拜,吉真赶紧扶起:“孩子适才已经行了大礼,夫人就不必多此一举了,我座下弟子二川两石,所学都有所偏颇,也是天分使然。今日贫道得曹杨这一良玉,欢喜还来不及呢,加以时日,这个关门弟子必定能得我全部真传,将来成就远超前人啊!”武氏听得感激不尽...

    从此,曹杨拜入吉真门下,勤学苦练.武氏则听从吉真座下大弟子“铜川先生”的指点,将“得清楼”的结构改为过街楼样式,让出真如寺山门前的道路,而“得清楼”的厨子阿桂又精心密制一道“真如素面”，味美价廉,引来各方善男信女交口称赞.从此真如寺的香火与得清楼的生意日渐兴旺,那寺中枯死的百年银杏竟在一夜之间恢复生机,更是令人大呼惊奇,被香客捐了功德,也供奉起来,据说有求子妇人抚摩此树七七四十九次,便能受孕得子,颇为灵验云云.....

            ---欲知后事如何,且看下回分解

:em24:  万大侠才华横溢，我投资一万股! :em42: :em42:

三郎兄弟投资啥呀?我怎么没整明白捏?

以上新引路名为 武定 :em56:

:em41:   :em41: 写的精彩之至,继续期待中

              第七回  怀春 

    时光荏苒,曹杨已在吉真门下学艺整整六年,天资聪敏的他,竟将铜川先生的构筑、机巧,梅川师姐的莳花、诗词.南北两石的剑法都学个周全.至于吉真道长的驱鬼、推衍.至今未得要领.也是无可奈何的事,吉真并未勉强.

    是日,曹杨回家看望母亲.顺便陪她到真如寺烧了几柱香.回转时在法物流通处见得真光主持,大师这壁厢正为门联犯愁,一见母子俩,喜出望外:“早听吉真道长说,他的关门弟子是天纵奇才,一教就会,这里老衲拟了个上联,下联却苦苦不得,就请神童对个如何?”

    武氏一听,赶紧推辞:“哎呀,大师说笑了,我家曹杨是个小孩子,那里懂得佛门精义?还要题门联,挂起来岂不是让人笑话?”

    曹杨低头一看,两条纸上的确只题了一幅,上句是“六部藏经,三千世界五行变幻.”墨迹甚为古朴,当是真光的手笔了.曹杨问道:“这是法物流通处的门联吧?” 真光答:“正是!”曹杨便进到门里,见了陈列各类法物之后,突然心里一动,立刻退了回来,提笔就补了下句:“一方挂历,十万红尘四季轮回”---联对的天衣无缝, 字迹竟然也与真光仿佛,乃是南北朝时高僧智永的笔意.

真光一见,双手合十:“善哉!善哉!”

武氏更是喜欢不尽,拉着曹杨的手,连声说道:“好孩子,好孩子,你爹爹泉下有灵,得知你文武双修,为咱曹家争气,也会高兴的.....” 说到心动处,忍不住又掉下泪来.

真光劝到:“夫人不必过于伤感,令郎是见到陈品中的黄历,就以俗家对佛家,才思敏捷过人,实乃可喜可贺,是曹家之福啊!” 曹杨刚要回礼,忽听寺外锣鼓喧天,热闹非凡,不禁奇怪,真光笑道:“小施主有所不知,最近镇上来了草堂班子,就在当年你棋擂台上唱戏,据说演得上佳,镇上父老交口称赞,你不妨陪你母亲去看戏去罢.本寺正新造十级浮屠,老衲也不便奉陪了.”

    曹杨一听有戏,就拉着武氏告别真光,来到戏台前,镇上乡亲见到,有几个小辈就让了座,母子两人赶紧谢过,也就坐下看起戏来,但见台上正演一出【水漫金山】 那白蛇、青蛇与法海斗法,打得不可开交.引来台下掌声一片:

   ---“嘿,那演白娘娘的小丫头长的可真水灵.”

   ---“恩,演青蛇的也不错啊”

   ---“据说是孪生姐妹,叫什么兰溪,花溪的,也不知道哪地方来的,身段、唱功都好.”

   ---“哎,哥们,我在街上看见过这姐俩,那脸蛋美得....哎哟!”那说话的被他老婆狠狠的踩了一脚,登时不敢吱声,惹得周围人都笑了起来.

    曹杨自小未曾看过戏,武氏就在旁解说戏情,直把曹杨听入了迷,正在热闹间,台下突然一片惊叫,原来是演到白娘娘连踢花枪一节,那兰溪用力过猛,台上接枪的手长莫及,一根花枪横穿出来,直飞观众席,曹杨见了,手在椅子边轻轻一按,已跃在空中,左脚在椅子上一点,身形横移三尺,右脚踢去,花枪原路返回,曹杨又伸手于身下椅子上再点,空中一个转折,已经落入原位.几下兔起鹘落,干净利索.引来周围观众齐齐喝彩!那兰溪甚是感激,在台上拱手示谢,谢幕时又深深的回望一眼,两人目光交接,曹杨心里突然泛起莫名的波澜,久久不能平复....

           -----欲知后事如何,且看下回分解

《赠万宇中》 :teeth: :em26:

吾爱万公子，名堂腹内集。

谐心说野史，热血撰传奇。

操盘股市中，灌水联坛里。

高山安可仰，登峰又造极。

:em56:   :em24: 万大侠移花接木，杜甫的《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”被移到前朝去了，不知是否是真光大师的原创？ :em56:

精彩剧情，期待下文! :em42:

回楼上：没有移到前朝啊，真光大师是想起并吟哦古诗，来赞美眼前的风光，因为他觉得只有杜甫的这两句才能道出心声。 正文[畅游]开始与[楔子]卫长风时代已经相隔千年以上了，上海从唐朝方有记载，是冲积平原，也是我没有编写年代的缘故，真光大师所处年代当接近明清时期，另外提醒大家，这篇小说决不是武侠小说。 杜甫 登高 诗为唐人七律第一，我怎么敢妄自把他的句子移接到真光大师身上去呢？ 如果按照楼上的理解，真光原创此句，那么吉真道长如何知道？又如何让弟子马上就把此句化为两招剑法呢？

关注中......

第七回,新引路名 兰溪 花溪 至此小说人物出场完毕. :em56:

“另外提醒大家，这篇小说决不是武侠小说。”

老万，我没觉得是言情小说啊！莫非是科幻？或者侦探？

注1， 僧智永，本姓王，名法极，陈、隋间会稽人是隋朝时候的人，也是晋代书法大家王羲之的第七世孙。

　　他早年出家当和尚，后来云游到浙江省吴兴县善琏镇，就曾在永欣寺里住了整整三十年。在这里，智永深居简出，每天雄鸡报晓即起床，磨上一大盘墨，然后临摹王羲之的字帖，从未间断。

　　智永还在屋内备了数支容量为一石多的大簏子，练字时，笔头写秃了，就取下丢进簏子里。日子久了，破笔头竟积了十大簏。后来，智永便在永欣寺窗前的空地挖了一个深坑，把所有破笔头都埋在土里，砌成坟家，称之为──退笔冢。后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。

　　经过长期坚持不懈的刻苦练习，智永的书法终于写得抵势飞扬，形成了自己的风格，成了我国著名的书法家。当时求他写字和题匾的人门庭若市，以致寺内的木门槛也被踏穿，不得不用铁皮把它裹起来。后来，这故事变成了一个典故，叫──铁门限。

　　他晚年就曾以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写了一千多本，从中挑选最满意的八百本，分送给浙东的各个寺院。直到如今，智永的《千文字》墨迹和刻本还被视为学习书法的范本。

　　明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。

注2 上海男人有色心没色胆是有名的，怕老婆据说是美德，被踩一脚不敢吱声，是因为怕回家还要罚跪搓衣板　 :em56:   :em28: