????? 二○○一年春，余以惜余斋师兄留诗，初上网路，遂与诸君子周旋声律间，网路初兴，故无民间诗社之陈腔套数，余既喜其新颖，而嫌其稚嫩，以为由斯长往，终何足以多之哉。遂因望月兄网路与诸子聊天次，稍出钟题诱之，不意后数日，竟创为“大家来作对”网页，始意欣欣者，开创诚有之，而莫辨文宗，则宏奖无门，是思有以调之。其秋，自师兄借书中，检得张西厢氏《闲话诗钟》乙书，珍同寰宇孤本。以其条理简赅，无以复加焉，遂自输字成档，而患其无从面世，因寄德国皮叶兄上载“古典诗词网站联盟”网页，兼酬先时网路开版之助。又恒虑事毋妄作，壬午岁，以请宜宾罗戎庵，戎老旧知此书，以为“功德无量”，兼竖其拇以示我，此乃征之长者，心坎始安。然有数字，自始不得输入法要领，亦未再校正。其间，已为李凡兄引入《侠客岛》，移三序于后者，盖有所隐然，顷见简体字版网路转相传载，衍至割截纂乱者，殆亦未有意为之，亦有所隐也。奖掖风教者，固属同心，其诚足以嘉之，而其隐亦足以悯。然则，贤者之文遂以?讹者，亦不可不忧，乃至今春重校一过，攫其要而略其“钟联”、“钟选”二篇，以为其意已足矣，倘后之人以为阙如者，概无关乎作者，盖南山子为之也，是为之序。时在癸未妇女节后一日。
【陈序】
????? 数年前居港，君左兄嘱余主课诗钟，题为“剑、红”三唱，得二千余卷，余独喜其中署名“红玉”之“花迎剑佩星初落；风掣红旗冻不翻。”集句自然，欣赏不置，爰拔为冠军，但不知红玉为何许人也。翌日毅成兄来，始知乃连中冠军之张君西厢也。君幼好吟咏，素负诗名，兹所编《闲话诗钟》，尤多独到之处，际此台阳吟风极盛之际，诗坛吟友，其必各手一编以为快欤。癸巳端午节前陈其采序
【楼序】
????? 回忆民国十八年秋，江苏举行第一届县长考试，余忝列典试，张君西厢为当年考取县长之一，初握县篆时，寄余诗，有“先人苦种儿孙德；弱岁惭为父母官”之句，盖君时年方二七，为县长中之最年轻者，余喜其诗，极合诗人敦厚之旨，故犹咀嚼不忘，今观其《闲话诗钟》一编，造诣极高，非深明此中三昧者，决不能道，诗与钟，同其义而不同其体。诗之书，汗牛充栋，钟则苦无专着，是册之付刊，余知其必为吟坛之一大助也欤。癸巳端牛节楼桐孙序
【谭序】
????? 张子西厢，以所著《闲话诗钟》属序，揭卷读之，则源流派别，格调律例，语详而择精，知非寝馈斯道之专且久者不能为也。昔人谓文章之事，至词而极工，至词而极变，吾亦谓骈俪之语，至诗钟而极工，至诗钟而极变。然其朴不伤野，乐不伤淫，谐不伤虐，清不伤薄，淡不伤枯，豪不伤粗，巧不伤诞，则与诗词之道，无有乎弗同也。西厢曾以此驰声海角，及来台阳又屡惊其座人，有上述之长而无其失，得之于独，话之于闲，?之于同调，吾知是书之出，其必有以发人深省矣。然吾闻西厢年少应试辄售，有文名，宰句容、沐阳、宿迁，有政声，今皆不以置怀，独勤勤焉惟诗钟是究，且必钩玄于一字一音之协调与乖戾，雕肝镂肾不能自休，岂有所驱迫而为之欤，抑在莒无?，欲借此宏声，敲醒尘梦，以应中兴之鼓吹耶。果尔，则吾虽寸莛自愧，亦愿执鞭以从。癸巳端午节前十日，衡山谭元征拜撰。
【钟话第一】
一、钟义
????? 昔人敲钟，规律极严，拈题时，缀钱于缕，焚香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，以为构思之限，故名“诗钟”，即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品，惊天地，泣鬼神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测，固属雕虫小技，亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍，经验之语也。
二、钟意
????? 诗钟固重对仗，尤重立意，无意义之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。盖以“白粉墙”对“黑漆板”之类，决难引人入胜，粤派之弱点，即在于此。故正宗之诗钟，须有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。或谓诗钟，须有起、承、转、合之势，未免言之过甚，盖诗钟为七律诗之一联，古人名联，或对描事物，或直舒怀抱，绝少于一联中，备有起承或转合之势也。
三、钟派
????? 清初闽人，已有此制，名日“改诗”，即改律句、绝句之七言诗而为两句也，此种改诗，或有称之为“单羊角”对“百衲琴”，“雕玉”、“双钩”者，要皆不如“诗钟”名称之普?。诗钟向有闽派、粤派之分，两派之争，至今未息。闽派重空灵、尚意义，粤派重典实、尚对仗。平心而论，两派各有所长，能化粤派之典实，而兼闽派之空灵，斯为上乘，忆粤人蔡(漆)乃煌为钟坛宿将，且以敲钟得官，然每阅及粤派钟卷，即投之于簏中。故粤、闽两派之分，亦非限于人地也。近人林熊祥先生，对于诗钟之意见，主张宽大其门径，使成为一种较绝句更为锤炼之诗，而侪于一般诗歌之列。善于此道者，多抱同感，若能别树一帜，使此铁钟而成为原子钟，不可谓非艺术界之一大改进也。
四、钟社
????? 独起敲钟，兴味索然，故欲敲钟，必先集社，钟社之设，并无若何组织，亦无任何作用，不过文人墨士，藉以发舒怀抱，联络感情而已。近数年来，台、港两地，钟社之多，竟达四十余处，可谓盛矣。岂欲敲醒国魂欤，激扬民气欤，余拭目以俟之。
五、钟眼
????? 钟眼须稳，务求不能移易，例如联与连，不得相混，用连?则可，用联?则不可，?与榻，不得相借，用东?则可，用东榻则不可。
钟眼，更以有来历为佳，例如“千雪”一唱“千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃”，“千眼”出自佛典“千眼千手观世音”，“雪肤”出自长恨歌“雪肤花貌参差是”。
钟眼如不相称，则对仗更须求其工稳，上例“千”与“雪”绝不相称，而以“眼”、“肤”承对，可称能手。