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宁心
2008-09-12 22:54

对联史话
对联到底起源于何时,一般有两种看法.
一种认为对联起源于桃符。
一种认为对联起源于五代后蜀主孟昶.
其实现在有专家认为,对联产生于唐代.唐乾符进士林嵩就有一幅对联.
大丈夫不食唾余,时把海涛清肺腑; 士君子岂依篱下,敢将台阁占山巅
对联产生的途径,除对偶的修辞手法而外,最关键的就是律诗.对联是律诗中的对偶句.我认为:对联首先是一句上下联字数相等且通顺的话,然后求声律和对仗.对联的发展时期是宋元明时代.
朱熹                                           佩韦遵考训, 晦木谨师传。这是书斋题联.
晦木,“木晦于根,春荣华敷;人晦于身,神明内腴”.说明对联推广开来.我只是说对联的发展,大家可以讨论.元末明初起,又发展到章回小说标题也用对联,《三国演义》、《水浒传》和《西游记》.明初,由于朱元璋的提倡,对联得到一次大的普及
 
对联的普及和发展与仕大夫和文人喜爱有很大关系.当然皇帝的提倡犹为重要.《簪云楼杂说》载,朱元璋建都金陵(今南京)后:“除夕传旨,公卿士庶家,门上须加春联一副。”.可见当时对联的盛行.朱元璋还有一副题写秦淮河的:

佳山佳水佳月佳风,千秋佳地; 痴色痴声痴情痴梦,几辈痴人.由于朱元璋对对联特别重视,上行下效,于是每年春节,家家户户都贴对联.久而久之,便成了一种习俗。
清代是对联的鼎盛时期.我们都读过明代解缙的对联.清代的孙髯翁、郑板桥、纪昀(晓岚)、曾国藩、俞樾、锺耘舫、王闿运诸人,都是鼎鼎有名的.

清代的万寿盛典皆有楹联.康熙、乾隆年间曾两次编辑.汪升刻了一部《评释古今巧对》汇集康熙以前之趣巧对联,可称当时趣巧对联之大成者。乾隆年间,李谦堂著《联经》.分四卷,集儒家经语或据经意自撰成联,宽对甚多.嘉庆时,有《北庄素史集》.包含王有光的《吴下谚联》.嘉庆进士梁章钜于道光年间所著《楹联丛话》、《楹联续话》和《楹联三话》,影响最为巨大.光绪五年的《楹联集锦》八卷,所收的对联,主要是集字联.赵曾望、邵筳父撰《江南赵氏楹联丛话》,民国也是对联的高峰时期,湖南人卢希裴著《六家联语合钞》,章太炎、吴恭亨也有专门的对联集子.1925年,王文濡《对联大全》.

清代对联特点:一是越写越长.如昆明大观楼长联.联.                                             二是越写越巧.运用许多艺术手法.                                                                 三是使用越来越普遍.风景联\婚联,换联,行业联,应有尽有.欲售货品,写副对联以广招来客.朋友相会,以一事或一物为题,彼此属对,以为娱乐.梁章钜说道:“天章稠迭,不啻云烂星陈”.原来中学课本上,鲁迅在三味书屋读书,就每天都有对对子的作业
四是对联独有的整套格律.马蹄韵的形成与完善也在清代.可以说“唐诗”、宋词”、“元曲”、“明小说”“清对联”是并驾齐驱的.

明国对联也有大的发展.主要是理论探讨.而对联的普及仍留在清代基础上.这个时期出了一些称为“联话”的书.古直愚人的《颐和园联话》,吴恭亨的《对联话》,丁楚孙的《古今滑稽联话大观》,杨祚昌《西湖联话》,民国年间把联话专门成集,同一般对联区分开来,也是对联的发展.但民国时间短,加上战乱,对联发展受到限制.现在对联的特征还是点评多.






































































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木木的草包
2008-09-13 08:06
流月校长辛苦!!宁心MM辛苦!! :em24: :em18:

清风忆
2008-09-13 09:05

好好学习,天天向上! :em18: :em42:


酒家丫鬟
2008-09-15 10:02

流月校长辛苦!!宁心MM辛苦!! :em04n:

听君一席话.胜读十年书!多听取校长的指导.是我们快速进步的动力! :run: :em24: :em18:


扫花人
2008-09-15 10:16
辛苦! :em42:

西风胡杨
2008-09-16 11:49
:em42:  学习了,谢谢流月校长,谢谢宁心

宁心
2008-09-16 22:07

流月校长讲联续:

启功先生在《诗文声律论稿》中,设计了一种可以任意截取的“平仄竿”来,更加形象、易用。这种竿很简单:
平平仄仄平平仄仄平平仄仄……
无限延伸下去,可以截出各种律句来.
其实在七言句式中:
仄仄平平平仄仄,也可以算马蹄韵
是标准句式
不是变格
刚才有人问到:为什么尾韵一定要上仄下平呢?
这是因为
因仄声字短促有力,平声字舒缓悠扬,仄声收上联,声调抑而顿,给人以言犹未尽之思
平声收下联,声调扬而舒,令人发余味无穷之感.
但也有上平下平,上仄下仄的句子,初学者一般不要用.
如成都杜甫草堂联即上平下平式:
柯如青铜根如石 花为四壁船为家
这就是上平下平
上平下仄也是有的啊:
好好学习,天天向上.
我们不要用.
总之脚律同平和同仄是对联大忌,一般不用
还有上联全仄下联全平的句子,
古人认为孤平是最要不得的,宁可全仄也不出现孤平,但现在取消了孤平之说.

孤平不算出律,新对联规则.
平仄仄平仄仄平---孤平,但现在看来是合律的.
上联尾必须仄,有专家认为不会有孤平之说.
意境出奇的标准是什么?
至少有七个方面:宣示哲理,录载史实,概述人生,昭明心志,寄寓褒贬,抒发感慨,描绘风光.
对联为对而对,失去了上叙几个方面,就是空洞无物,失意境.
初学者谈为意境而舍律,是不妥的
等到我们对意境的掌握驾轻就熟的时候,再去考虑所谓的犯忌,那时别人就会因为你“意境出奇”而包容你了.
从内容上讲,对句所犯的毛病,就是“隔”.
隔有时间地点限空间做限制的
成败一知己, 存亡两妇人。---大家看上下联没有 关系?
但是当我们看到是韩侯岭韩侯庙联,就不会有人说隔了.
所以隔是有条件的.
如果写春景,以春花对秋月有人会说隔,但写一年风景或写一种思绪,就无隔之说了.
有人说过:如果上下联能够用一幅横批概括的话,就不算隔.
隔,即是上下联之间缺乏必要的关联性.

如果是晚上就不能对白天吗?当然可以,如果你的题目只限定夜间,那就另当别论
关键是看整个意思.以古寓今当然可以.

我们论坛曾有一次联赛,是诗钟:孔子,岳飞.这样有人写出来的上下联看似毫无关系
但以整个历史长河来看,是不隔的
“对联”,就既包括“对”,又包括“联”.

对,语性对不上,一般来说语法结构也有异
指的是词性、声律等形式上的对称;  “联”,指的就是上下联之间的“关联性”
 一日无心出
群峰不敢高
 心这儿词 性变化.一轮红日没有"心思"升起
是从它做状语看出它的词性变化.
  因为大结构决定词 性.名词动化是常见的.是在本联中真正的词 性
这方面,玉箫剑气横是专家,他是汉语言硕士毕业,专门为大家讲课的老师


             






此帖由 宁心 在 2008-09-16 22:45 进行编辑...

小鹿儿
2008-09-17 12:20
:em42:  学习了,谢谢宁心,上茶!

宁心
2008-09-22 21:59

我问几个问题,大家讨论:1、对联格律来源于什么?
对联格律,来源于律诗。
2、格律诗的七大要素是什么?
平仄(声律)
对仗
押韵
定句
定言
节奏
章法
这七点叫七大要素
有人也把这七大要素叫“七律”
声律在对联中也是一样
所以对联的声律和格律诗是一致的
在格律诗中:声律有四点内容
1、句内平仄相同
2、联内平仄相对
3、联间邻句间平仄粘
樽酒流月(530419081) 20:56:03
4、脚分明
用在对联中就只有1、2、4点,
3、联间邻句间平仄粘是指律诗的联间(如1、3句)平仄又相同,相同叫粘
相反叫对
在格律诗中,平仄要求是很严的
而对联相当于格律诗中的对偶句
如七律中,颈联和颔联就是对偶句
平仄要求,相对。
有人说过:写对联应当要求合联律,联律不要求了,对联的本质就会失去,对联本身也会逐渐消亡
虽然我们看到有些对联大家,有些名联出律,但那是因为他是专家,因为联的意境特别出众,人们原凉了他的出律
做为对联爱好者,一定要注重联律
要求合联律,并不是说任何人在任何时候写对联,都必须百分之百地做到,更不是说稍有打破者便不是好对联。偶有打破或者说局部性的打破,只要不伤大体,是允许的
我们看一看律对一联的影响吧
如一名胜联:  
揽三晋溪山,奔腾眼底,合归我柏翠松青,花香鸟语;
容九州风物,荡漾胸中,一任他天空海阔,鱼跃鸢飞。
专家是这样评的:
此联对仗尚工,平仄也基本合乎要求;
上联的“奔腾眼底”的“底”与“花香鸟语”的“语”,均属上声,音亦相近,遂觉沉闷而单调,以致下联与之相应的节奏,亦难振起为通畅宏亮之音。
大家从专家的点评中能体会到律的重要性吗
这段话在----谷向阳先生主编的《中国楹联大典》刘叶秋先生写的序言中
刘叶秋先生这样修改的:
九州风物,荡漾胸中,一任他海阔天空,鸢飞鱼跃;
  三晋溪山,奔腾眼底,合归我松青柏翠,鸟语花香。
如此以下联为上联;删去“揽”、“容”两字,颠倒一下“柏翠松青”、“花香鸟语”、“天空海阔”、“鱼跃鸢飞”四句的词语次序,即仍与原作文意无违,而音节抑扬可诵.
音节抑扬可诵
因为以后老师要讲马蹄韵,这是对联声律的根本原则.

我们现在简略的了解一下联律
诗中,古体诗对律的要求是松散的
所谓的古风,
古风与近体诗的主要差别是律
那么我们讨论一下平仄是怎样的概念.

普通话中有四种声调
阴平和阳平,属平声
上声与去声属仄声
那么有人会问古声与普通话有何不同?
首先我要说的是,普通话是科学的,古音是已经淘汰了的不科学的分法
古四声是南齐沈约提出来的,叫沈分法
沈约是以浙江口音为基础制定四声的.
有一些短促的发音,比较特殊,把它单独分出来,叫”入“声.
普通话中没有 入声,因此,大家在对联时,尽量用今音。
既然我们不发这个音,为什么还要采用古声呢。
这也是我们联赛中,要求用今音,古音要注明的原因
大家都知道古人出了很多韵书
这是为什么吗?
现在为什么不出韵 书了?
这样呀,我还以为今音需要注明呢
古音”很少“用了
但不是完全不用,只在欣赏古诗词时,还用得上.
今音有一本新华字典就够了
现代人可以通过查四声来区别平仄,但古人不行.

古人由于四声概念不完全对,因而不能转变成平仄
所以古人的办法就是:
把所有的平声字和仄声字分韵(列出)
这样的书叫韵书
用的时候,一个字一个字的查
韵书中最出名的是平水韵.
是当时的科考用韵,所以很出名
而我们现在查平仄,唯一的方法是查字典,现代韵书吧.很方便.
因此我们记住:新华字典是平仄正确与否的唯一标准.
另外,我要说一点:
在网上有平仄查询器
有些字是:通
有人认为这个字平仄都可以,这是大错特错的.
通的意思是:根椐联中意义来定
如果看到这个字查询结果是:通
你就要根据在此联中的意义,在新华字典中查.

古诗中,
每逢佳节倍思亲---思平声
而:一弦一柱思华年---思仄用
如”不“字
错了不扣分,为一声
我不去,不为二声
去不去,不为三声
不愁吃,不为四声

大家说说平仄吧

下一次有时间,我们讨论一下”入“声.


闲人
2008-09-23 16:22
学习了,谢谢宁心,谢谢校长 :em25: :em25:

西风胡杨
2008-10-18 01:20
:em42:  老师辛苦,楼上各位辛苦,学习中。

佳境
2008-10-18 19:37
老师辛苦,楼上各位辛苦,学习中。