律诗基础知识讲座
玉笥山翁
山翁学律诗，时间并不长，2006年4月，受著名诗人邹联安（现代诗作者）先生之邀，陪同参加(只是陪同)首届世界汉诗大会，开始接触律诗；听林从龙、钱明锵两位老先生讲诗学开始，产生学诗兴趣；后拜访钱老，得其所赠《快速写诗手册》和《诗法讲座》等书，如获至宝；会间认识“梦缘公子”（网名），把我带入网络诗坛，网络的广泛交流和跨界（不受界限约束，不论善意恶意）批评，使我学到了不少；学写之诗得田园先生（田翠竹次子）亲自指点戡误，使我诗境阔大不少……。
两年多时间，山翁从一个读诗者，变为一个略知诗、偶作诗、好读诗、喜评诗的半个诗人，得益于大家帮助，所以，群主让我来这儿给大家讲诗，我欣然受命，并不是说本人诗学高深，而是基于两点：一是想和大家共同学诗，二是说出自己的心得体会。因此，如有不当之处，还望大家批之容之。
一、韵律是诗之衣装：
对于韵，我想学旧体诗者都不会怀疑其功用，从《诗经》开始，
汉诗就以其或悠扬或铿锵之韵，使人读而不厌，所以诗要就韵，这里不多讲；至于如何用韵，内容繁杂，时间有限，今晚也讲不了，以后再与大家探讨。
今天我们主要讲格律：
1、 要了解诗的格律，先得了解诗的组成：
近体格律诗，不论五言还是七言，都是由相关的几个联组成的，
绝句是两联，五律和七律是四联，排律是多联，此其一；每一联都是由相互关联的两个句子组成的，此其二；每一个句子都是由可以顿读的音步来控制其节律，此其三。
2、 替、对、粘是律诗格律的三大基本要求：
⑴ 替，是格律对句子音韵流动的要求，目的是保证诗句音韵铿锵、节奏明快和格调美。其基本要求是句中每一次顿读（一个音步）要完成一次平仄的交替，否则就叫失替。
如诗句：白日/依山/尽（仄仄平平仄），句中三个音步，就实现了仄、平、仄三次替换；又如诗句：一片/孤城/万仞/山（仄仄平平仄仄平），中间四个音步，就完成了仄、平、仄、平四次替换。
当然，这种交替并不要求音步中每一个字都一样平仄，如“黄河/远上/白云/间”（白云在同一音步，一仄一平），而只习惯于要求音步的最后一个字，通常五、七言诗句是由两字或一字组成一个音步，所以这种要求就变成了只要求五言的二、四、末位和七言的二、四、六、末位，也就是我们所说的“一三五不论，二四六分明”。
这一要求当然不能无限制的放宽运用，否则就会律上犯忌：出现孤平、三平尾、三仄脚。
⑵ 对、是律诗对句子之间节律变化的要求，也就是联的要求，其目的同样是使句子之间音韵铿锵、节奏明快和格调美。要则是联中上下句同一位置的字（也只要求二、四、六位，末位有时是韵脚），要平仄相反，如：山翁近作中元之祭诗：
秋风/苦雨/祭/中元，平平仄仄仄平平
和泪/江头/化/纸萱。（平）仄平平仄仄平
欲养/慈亲/天不/与，仄仄平平平）仄仄
家山/遥望/几颓/垣。平平（平）仄仄平平
这首绝句，首联二四六位平仄相对，一位上不对，是一不论，末位上不对，是韵脚要求；尾联，二、四、六、末位都相对，三位上不对，是三不论。
但如果滥用五不论，将首句祭改为思，变成“平平仄仄平平平”，就三平尾犯忌了；而将三句五不论改为“梦未得”，则三仄脚了。这都犯忌了。
⑶ 粘，是诗的不同联之间承结的需要，它要求上联末句和下联首句二、四位平仄相同。
刚才都是说二四六位，为什么到粘就只说二四位了呢？
这是基于两点，一是前面有替和对的限制就够了，二是拗句的使用会突破这些约束。
如山翁诗《寒山寺》：
铁岭雄关通浒墅，
枫桥古柏对寒山。平平仄仄仄平平
钟声沥沥谁长听，平平仄仄平平仄
客醉金鸡月一湾。
除韵脚外，中间两句，就完整地粘在一起了。
3、 拗救是允许的：
除一三五不论外，五六七字出现平仄的反用，只要不出现孤平、三平尾和三仄脚，虽然是一种格律的错误，但在诗学中还是被容忍下来了，这称为拗句，并通常用错上加错的办法，即用另一个拗句来予以补救，统称为拗救。
拗救说难不难，但说起来烦琐，建议初学者先弃后慢学，渐渐深入。今天我也不多说。
4、 格律只是学习的要求，是衣装而不必作枷锁。
有次我有幸与世界汉诗协会主席周拥军先生等共餐，席间论及格律，大家意见近于一至，格律只是对诗的一般性约束，不是诗的根本，周主席说：如看一美女跳舞，如其不着衣装，你看到的只是淫荡；如其着衣如铠，你看到的就如镣铐；但如其薄雾轻纱，曼妙如斯，其美则不可胜收。
这也使我想起了雪芹的诗学观点：《红楼梦》在四十八回中，借黛玉之口，雪芹说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对，都使得的”。“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意'”。
这些，后来就成了我的诗学观点。
（未完待续）