转

书　圣　王　羲　之 　　王羲之(321-379，一作303-361，又作307-365)，东晋书法家，字逸少，琅邪临沂(今属山东)人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。因与王述不和辞官，定居会稽山阴(今浙江绍兴)。工书法，早年从卫夫人(铄)学，后改变初学，草书学张芝，正书学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月》等帖。 笔墨留声遗万代； 风流艺海看今朝。 张爱萍题兰亭右军祠 山水之间有清契； 林亭以外无世情。 兰亭右军祠 毕生寄迹在山水； 列坐放言无古今。 兰亭右军祠 盛会不殊，放怀宇宙忘今古； 幽情共叙，极目山林快咏觞。 兰亭右军祠 陵邑久蒿莱，缅江左衣冠，尚有文章传远胜； 登临馀感慨，望中原戎马，莫教人物负溪山。 兰亭 　 　草　圣　张　旭 　　张旭(生卒年不详)，唐书法家，字伯高，吴郡(治今江苏苏州)人。官金吾长史。工书，精通楷法，草书最为知名，逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。颜真卿曾向他请教笔法；怀素继承和发展了他的草法，而以狂草得名，对后来影响很大。与李白诗歌、裴?剑舞，时称“三绝”。相传他往往在大醉后呼喊狂走，然后落笔，故人称张颠。也能诗，长于七绝。正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中。相传墨迹《草书古诗四帖》为其手书。 兴来书自圣； 醉后语犹颠。 书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法； 酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。 梁章钜题常熟草圣祠 　 医　圣　张　仲　景 　　张仲景，汉末医学家。名机，南阳郡(治今河南南阳)人。学医于同郡张伯祖。相传任长沙太守时，伤寒流行，病死者很多。他钻研《内经》、《难经》、《胎胪药录》等书，广泛收集方剂，著《伤寒卒(杂)病论》。其书辗转流散，后人搜集整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书，分论外感热病和内科杂病。倡六经分证和辩证论治原则，阐述寒热、虚实、表里、阴阳的辩证及汗、吐、下、温、清、和等治法，总结了汉以前的医疗经验，对祖国医学的发展有重大贡献。 勤求古训； 博采众方。 沈济苍题医圣祠，位于南阳东关，祀东汉著名医学家张仲景 阴阳有三，辨病还须辨证； 医相无二，活国在于活人。 辨六经，辨八纲，心小胆大； 反权豪，反名利，智圆行方。 医国医民，勋泽千秋溯东汉； 圣功圣德，馨香万世垂南阳。 勤求古训，辩证论治，撰述医书传后； 博采众方，攻阳补阴，根除病患逸前。 感往昔沦丧，勤求博采著伤寒，功贯古今垂千世； 痛横夭莫救，辩证论治分六经，泽被中外惠万民。 以上均为南阳医圣祠联 　 药　圣　孙　思　邈 　　孙思邈(581-682)，唐医学家。京兆华原(今陕西耀县)人。少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。他总结唐前临床经验和医学理论，收集方药、针炙等内容，著《千金要方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、小儿疾病。创脏病、腑病分类。对预防、养生、食疗、针炙、药物学以及临床各科疾病诊疗等有较大贡献。 胆欲大而心欲小； 智欲圆而行欲方。 鹤壁医圣洞 医隐山林托迹远； 仁兆今古惠民深。 陕西耀县药王庙 铁杆铜条耸碧霄，千年不朽； 铅烧汞炼点丹药，一七回春。 耀县药王庙 药物素有灵，苦无奇方医俗病； 王侯高不任，独操仁术救人危。 耀县药王庙 云端双阙迥，千载风标，八方香火，想当年丹就九还，白雪黄芽凝大药； 天际五峰雄，十州名胜，三岛清幽，看今日春回一匕，苍岩翠柏隐高踪。 　 酒　圣　杜　康 　　杜康，即少康，传说中酿酒的发明者。《说文解字・巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康。杜康也。” 魏武歌吟解忧句； 少陵诗赋劳劝辞。 汝阳杜康祠 泥醉刘伶，且勿倾杯逞豪兴； 名传杜酿，宜将制法再精良。 魏寅题汝阳杜康祠 德存史策，纵万事纷争，称觞乃成礼义； 功在人寰，任百忧莫解，借酒能长精神。 汝阳杜康祠酒祖殿 　 茶　圣　陆　羽 　　陆羽(733-约804)，唐学者。字鸿渐，自号桑乞翁，又号东冈子，复州竟陵(今湖北天门)人。性诙谐，闭门著书，不愿为官。一度曾为伶工。与女诗人李季兰、僧皎然颇友好。以嗜茶著名，并对茶道很有研究，旧时被视为“茶神”。撰有《茶经》。又能诗，但传世者仅数首。 陆沉天不管； 公去地犹灵。 湖北陆公祠 一卷经文，苕?溪边证慧业； 千秋祀典，旗枪风里拜神灵。 上饶陆羽泉