我曾写了网络技巧对联理论体系构成，文章太长些，怕影响学员们的视力。是以简短的概括下。此讲技巧对联创作主要从分析技巧对联的构成特性，浅谈技巧与意境的融合，技巧的创作与诊断，网络技巧对联的弊端，浅谈擂题八要素等组成。其实我个人的最佳技巧创作心得是结合自己的生活以及对文字的理解，创作出有自己语言风格的技巧作品，而从形式上的技巧理解到生活上的技巧，才是最终的目的与收获。

一  技巧对联的构成特性。

（一）技巧的趣味性。

技巧的制造以知识为底。你所知道的知识（包括天文，地理，历史，数学，时事政治等等）越多，则可能制造出更丰富的技巧。或说知识链的形成，促成技巧句的连锁反应出现。此点可以观余的作品，从地理篇到诗钟篇（在余的观点，诗钟也属于近似灯谜，故归类于技巧）或许能感受一下。

（二）技巧的天然性。

一个技巧该存在多大的难度，应看句的意有多大。而不是认为技巧难度越高就越好。技巧句应该是注意天然性的，即以多大的意赋予多大的技巧成分。或说：好的技巧天然成就，无须可以雕琢。

技巧制造者比较容易走进死谷的是在拆字与嵌名。如：

　囚困人身十字架（拆困字）

　常遇春风拂笑面（嵌常遇春）

余觉得此两句若为拆而拆，为嵌而嵌，则无多大的意义。故视第一句不拆字，第二句不嵌名。作为普通出句处理更好些。

技巧制造者比较容易成功的是在：歧义与借意方面。如：

夫差在外，可怜居里夫人 （夫差与居里 在此被歧义与借意）

醉翁别号六一，必是老顽童（六一在此被歧义与借意）

此第一句作为搞笑技巧联，借东西人物合壁造就一种诙谐的语气。是不错的出句。第二句则借意六一居士称呼与六一节日，也促成醉翁心态如童的句意，故也可以算是教好的出句。

故技巧创作者应注意的一点，别为技巧而技巧，弄巧成拙反不好。

（三）技巧的合成性

技巧句如果是复合句(a单句与b单句组成）。那么此技巧的构成通常是以a单句为基础，再用a单句引申出b单句。b单句通常就是需要表达的技巧部分。可以说，当a单句与b单句在内容上的衔接成功，那么一个成功的技巧句已经出炉了。如：

　 武松打虎，亦是与虫蛮干。

武松打虎（a单句）---（联想到虎是“虫”，而打虎则是力气的“蛮干”使然）-----（感知相通点在“虫”与“蛮”的字型上有相似）----引申出：b单句：亦是与虫蛮干。从而复合句出现如上。一个较为成功的拆字联即出现。

反之：或以b单句为基础，引申出a单句的技巧部分。从而构成复合句式的技巧句。如：

　　泰山名扬四海，并非鲁有脚

并非鲁有脚（b单句）-----（鲁有脚中，鲁字为山东的简称）----（自然联想到山东以泰山为出名。）----（大胆试想泰山的出名并非靠广告之语或吹说）-----故可以引申出：泰山名扬四海（a单句）。从而复合句如上。一个教好的嵌名联即可出现。

（四）技巧的可集性

当作者以一个教大的题材范围来制作技巧时，可以以该题材作个专题技巧的收集。如或以三国故事，或以国家地理，或以时事政治等等。以三国故事为例子，当试做出：

　操之过急，兵败赤壁

此句出来，即联想到三国中有趣的人物故事有许多。是可以在其他人物原型上作文章。故有后面的：

　趁火打劫，周瑜在行

等等，请观看个人集中的三国篇，或对联友有所启发。

（五）技巧的精确性

此点比较有意思。技巧制造何以用精确来形容呢。因为一个好的技巧出句在用词造字上如果失去精确，就有可能出现漏洞，从而使技巧部分逊色或直接失败（成为伪技巧）。如：

　　 张良曾巩刘基

此出句是用张良帮助刘邦打江山的典故。出句嵌张良与曾巩两人名。余见后认为“刘基”为败笔所在，若“刘基”改为 “刘邦”，则在句上或技巧上达到好技巧的要求。技巧部分：三连嵌人名。句意：语意比原句更为通顺。

　　郑和下海出洋相

此出句用郑和出海的故事，技巧在 出洋相 让人产生误解。出洋相为一俚语，用在打趣。虽在此典中适合郑和的身份，但与出句组合一起的意思却不大明了。是以试改其他人物：

　　大山表演，尽出洋相

大山为所熟悉的洋博士或中国通一个，其在主持节目风格时有风趣之语。故出洋相一语用在其身上倒是有可取之处。

（六）技巧的可塑性

技巧句稍加变化，即可达到意境句所需要的要求，成为意巧两兼的好句。而意境句在通融到技巧方面却是比较难作到此点。技巧句的穿梭自如，给技巧的制造提供了更大的空间与取舍。此观点可以参看《浅谈意境与技巧的融合》一文。　　

总结：技巧在一般表现形式上只是表现手法与表达内容的有机结合。而实质上技巧的更高明的表现形式应为在处理句时的斟酌的过程。或可以说，技巧存在于意中，是作者在炼字炼句炼意所用的知识的集成。与学员共勉，作个抛砖。）

=======总结下,此部分主要是讲了技巧的构成特性,主要有:趣味性.天然性.合成性.可集性.精确性.可塑性.

接下来讲讲第二部分的文章)

二。浅谈意境与技巧的融合辨证关系。

网络BBS上联坛里一直以来，存在着意境派与技巧派的分歧。一说意境派玩虚，一说技巧派玩玄。与此同时，意境与技巧的融合，也逐渐成为一种折中的办法和服务于两派的手段。余试着在琢磨意境与技巧相互融合的联句中，积累一些心得体会，与联友交流共勉。

（一）意境是主题，技巧是修饰。

意境与技巧的融合，就必须符合“意境是主题，技巧是修饰”这样一种格调。否则，就又跑到纯意境与纯技巧的路子上。古联句中，如“绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。”或“藕入淤泥，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。”等等，都是意境与技巧相融合的例子，就不多言。现以第五届擂台联赛出句为例来讨论：

出句：把酒邀春，春日人三醉 

出句机巧说明：

1）第二小句中“日、人、三”拼合为“春”字

2）两小句之间“顶真”相接

3）“醉”在意义上与“酒”呼应，全句意在表达“春日之时，人们由于高兴，把酒邀春，三餐皆醉”的喜兴之情 。

余认为“春日人三醉”解释为“春日的人三餐皆醉”这是一种比较浅白的意境，应该还可以解释为“春日人三者皆醉”，这是对联句意境一个更高的提升。赛事中多数对者注意到了这两层关系，所以对句都做到了照顾意境与技巧相融合。回味过来，“春日人三醉”在语法上兼顾到了两种解释，也以“春日人三醉”在技巧上为表达春节的喜悦起到很好的修饰作用。故只有如此才能在联句的意境与技巧融合作到无懈可击。曾试对：

把酒邀春，春日人三醉

唱歌舞袖，袖衣口十新。

再以第九届联赛意境与技巧出句来讨论。

出句：田园趣，山水情，潜心修意堪陶醉

说明：

1) 从句意上看，可以这样理解：

田园之趣，山水之情，能让人真正地静下心来，修养自已的性情，陶冶自已的情操，而人在这潜心修意的过程中，更会感觉到山水之美，田园之趣，所谓乐在其中，“欲辨已忘言”，我能不陶醉吗？

2) 机巧部分：

潜心、修意、陶醉双关。

陶令之趣在疏淡自然的田园，而醉翁之意在乎山水之间也。

潜、修其名也。陶指陶令，醉指醉翁。

余认为出句是个好句，很好的典故与嵌名联。直点陶潜即可，但可惜与欧阳修扯到一起，就有轻重的区别。陶和欧是不同时代的人物，且其起到的文学价值的作用是不能相题并论的，陶可以说是完全在个人的仕途不得意才潜，欧的修是种政治大家的博大胸怀才修的。故出句存在搭配强弱的矛盾。另外以欧阳修的号与名各取一字来嵌名，同样显得生硬。联句在考虑技巧为前提的情况下，忽略了主题的统一性。所以余觉得此技巧在出句解释上比较失败。曾对：

田园趣，山水情，潜心修意堪陶醉 

民众忧，家国患，易室安居自乐天

余再看，自己出句亦含李清照和白居易。李清照字易安居士。然考虑出句，坚持自己的看法以白居易勉强对之。

综合两个比较典型的联句，不难看出，若忽略了技巧是为意境服务的情况下，就连出句创作者都很难把握出句的主题。所以创作者应尽量避免技巧为先，这样才可能创作出意境与技巧相融合的好联句。

（二）技巧在谴词造句中逐渐走向文字的美感，达到意境与技巧的相互融合

技巧的方法多种，给意境增添趣味，使语句精彩，漂亮，富有生气，增加感人力度。然在表达同一个主题思想的情况下，技巧只需要稍加变化，在谴词造句中琢磨些成分，就可以把一个纯技巧的句子变为意境与技巧相融合的好句，以下面三组句为例：

1.果老骑驴敲竹杠

  一径清风敲竹杠

  院里打秋风，窃语丝丝敲竹杠

在同为表达“敲竹杠”这样一个主题，第一句以神话原型引出技巧，第二句以拟人修辞格引出技巧，第三句在拟人格上更进一步生动形象化。联友可试着自己体会其中的差异所带来的不同效果。

2.吴刚挥斧月不满

 玉斧磨成削月瘦

 试问新月，为谁消得十分清瘦

同理，第一句以神话原型引出技巧“月不满”。第二句嵌带吴刚伐桂的典故“削月瘦”。第三句撇开神话，以拟人修辞格引出“十分清瘦”。从中不难看出，一句比一句更走向文字的美感。从而造成意境审美上的效果也不同。

3.拦路爬山虎

  剪径老山藤

此两句稍对比下，更容易体会到两句在造字上的差异而造成的意境效果不同。

综上所述，创作者可在创作句时，尽量减少白话，加些细腻，贯入自己的体会与感情，做到趣巧结合，色香调和。通过利用“拆字，嵌字，双关，顶针，回文，摹状，绘声，复辞，成语，比拟......”等等修饰手段，来创作出更好的联句。

（三）如何创作意境与技巧相互融合的联句

多数好的意境与技巧相互融合的联句来源于对生活，对外界的观察。如古联句中写景名句“树影横江，鱼游枝顶鸦宿浪；山色倒海，龙吟岩畔虎鸣滩”。亦有名句是因为其独自的人文地理特色而得。如“钟鼓楼中，终夜钟声撞不断”，“铁瓮城西，金玉银山三宝地”，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”等等。我们对生活的感受也可促成此类联句的产生。

余曾在中秋有感家人的团聚共赏明月，试作“三五入桌，八月团圆十五夜”。曾在浅水塘边散步，想起BBS上某些可笑的情景，试作“塘里无鱼虾对对”。亦曾以燕去楼空试作“老舍无人燕作家”或以流水试作“溪边红雨乱桃枝，落花流水”和“流水伤春李默然”。以秋试作“院里打秋风，窃语丝丝敲竹杠”和“云生细浪移船月”等。

也有多数联句，可从读书，通过历史任务，事件，旅游名胜等等，直接造境而得。值得一提的是，余不认为造境就是错误的手段，而且相信联坛上九成句子都是造境得来。是以当试作“冰天雪地，寒鱼破镜钓江翁”时，自己并未见过此景。

境由心生，故余认为不存在何派风格的存在，比较欣赏袁枚的”入我眼中皆好诗“的性灵。创作者只有给自己更大的定位空间，才不至于在创作路子上走进死胡同。而意境与技巧的融合也是如此。意境句是要的，技巧句也是要的，到最后怎样把两者有机的结合也是需要的。取决于作者对事物的看法的差异程度。

作为联手，鼓励新人出句是对的，对老联友要求严格些也是对的，对于斑竹如何取舍意境与技巧融合，给联友一个更大的创作空间，也是需要斟酌。是以余认为，要做到意境与技巧的融合，和一个论坛的格调，和斑竹的取舍有着很大干系。有多数好的意境与技巧能够很好融合的好联句来源于鼓励。

结尾语：意境与技巧的融合是种适合所有联坛发展的好方法。轻意境而重技巧，或重技巧而轻意境，都将是论坛的硬伤所在。以个形象的比喻来说明两者的分量。若意境是“网络旗舰”的话，那么技巧则将是“网络轻骑兵”。而惟有两者的融合才能构成“网络空中客车波音747或空中巨无霸A320”。古人在意境与技巧的融合创作方面给我们留下了无数的典例，相信联友们可以做的更好。 并有共识者提出以下思路。

以下是一些知名联友对意境与技巧关系的认识,我录来大家可以看看:

烟波钓叟

意境与技巧不是对立的，而是相辅相成的，在网络论坛的发展中，只所以出现一个阶段“雷”联满天飞，另一个阶段又满屏卿卿我我，不是追求意境还是技巧的问题，而在于大家对意境、技巧本身的错误认识。似乎一提意境，就是风花雪月；一提技巧，就是埋雷造雷。这是十分偏面的理解。

意境是什么？这是很难一句两句说清楚的问题，姑且把从前的一个观点重复一遍：所谓“意境”，也就是诗词、对联中所描绘的生活图境与表达的思想感情相融合而形成的一种艺术境界，也有人干脆称之为“诗与画”一致所形成的一种艺术境界，是虚与实、情与境的完美结合。

技巧也不是单纯的造雷与埋雷，技巧大约可概括来两个方面：

一是谋篇，也就是诗词、对联的整体设计。包括题材、内容、布局、层次等。二是修饰，也就是诗词、对联的艺术设计。包括造句、遣词、选形（哪几个汉字组合更美观）、辨音（哪几个汉字的搭配更动听）、押韵（当然也有不用韵的）、节拍、旋律等。

一篇好的文章，一首好的诗词，一副好的对联，必定是意境与技巧的完美结合。只强调哪一个方面都是不正确的。

玉屑盘

拙以为意境技巧都为修饰,能天然成趣自是大道.如果硬是要拆字拆名或者谐音回文等等来凑其趣,这就有违文章一道.

更何况,能够在实质之上再加修饰,那就很是巧妙了啊!!此文对于学习还是大有帮助,能看到不同的声音自是我学习的好材料.

再说技巧之对如今出之不易,对更是不容易.对联之精深与普及同样重要.精深工巧得以发展;普及通俗才得发扬.以为如何??

俗人

十分赞成楼上两位的观点。

对作品的分析和欣赏可以分意境、形象、内涵等多个方面，这些创作成果经常是应用不同的创作技巧实现的。但是，创作过程不能人为地把意境和技巧（包括其他方面）分开。

在任何艺术领域，技巧都是为表达意境、形象和内容而服务的。技巧说到家是基本功，运用技巧的能力反映了作者掌握基本功的程度－－－也就是说，运用技巧是创作手法，它体现在在创作的过程当中，是不能和作为创作结果的“意境（等）”相提并论的。

并且，“意境”只反映了作品的一部分，形象、内涵等和“意境“同等重要，甚至在某些作品和某种创作风格中更为重要。

=======总结:此部分文章就是讲了意境与技巧是相辅相成的,无须刻意去剥离,无须刻意去强调.一切顺从自然而然.

1210婉如清扬20:53:07

理论上意境好象有两特征:情景交融和景生象外

三。技巧的创作与诊断

技巧之木人巷

学习技巧，总是在问怎样的技巧才是最好的技巧，是不是凭借出句精彩就算是技巧高手，我的回答不是的。真正的技巧工夫在于对技巧的理解与其内涵的拓展。综合自己以前所写些技巧文章的理解，重新赋予技巧新名---木人巷。取意思于少林寺的闯关名词。可以说，能闯过技巧的木人巷，那么习技巧的联友可以步入高手之境界。闯关如下。

（一）知识关。技巧的内容涉及政治，军事，历史，天文，地理，文学，艺术，风俗，民情，医学，农事等等多方面的知识。才能使技巧在“奇”，“妙”，“趣”得到拓展。举列子。

　　庾信登楼，此处望穿千里目

　　曹操饮酒，孤家统领大江秋

联为中秋有感历史。庾信曾写过《愁赋》，出使时曾被扣他国，故上联写其中秋只能登楼而望自己的家乡。下联指曹操横槊吟诗之典故。用两历史人物典故，并以一忧愁，一豪迈的对比，显示出中秋时个人的心态不同。这里需要的就是对历史人物的熟悉。

（二）辨别关。如何去辨别一个技巧的好坏。余在此将技巧分为几等。名为技巧四块玉。

　　技巧四块玉

　1。天然玉。无丝毫拼，凑，嵌，凿的硬伤痕迹。技巧一气呵成。如

　　 煮海只因张恨水

　　活用沙门岛张生煮海的典故，巧嵌现代作家张恨水之名。

　2。雕琢玉。此为技巧与意境相融合的结晶，为技巧上乘之作。如

　　 典当西湖，游人欲把春光买[万人迷]出句

　　 出售东坡，诗客思将佳句收[轻寒]

　3。片玉。为有一定难度的好技巧，但片玉可谓一时绝句无绝对。只是时间问题。如

　　 出句: 身陷囹圄, 令吾难受（三少出）曾自认为立体技巧中绝句。

　　 对句: 言失訴訟, 斥公奈何 （東西游客）对句，还好。

　4。瑕玉。此为技巧中的智力游戏，多为诙谐打趣之句。如

　　 弥勒修成正果，哈佛毕业[我为捕虎者]出

　　 三丰练就真功，武汉成名[晓风拂梅]对

至于碎玉不值得一提，多为语法或精确度的问题而使其技巧句失色。为废品。笑将技巧分等次。或对学习技巧的联友有些帮助。

一个技巧的好坏也与其是否能作到技巧与意境相融合有很大的关系。此点理解为如何使直白的东西更偏向于意美的境界。此点可参考 联句创作杂谈六点 的文章。

（三）创新关 。如何使得技巧生动传神，是学习技巧者费劲脑筋的问题。只有不断的尝试，写作，才是其逐渐认识技巧魅力的途径。而怎样才使得技巧出色，全看个人的参悟能力。举例子

　　夫差在外，可怜居里夫人

　　此技巧巧妙的中西人物合壁，而构成独特的诙谐语气，令人莞尔一笑。又如

　　女娲炼石，只为苍天有眼

　　一个苍天有眼，双关语。让女娲的故事传神。

　　再有就是自己曾提出的立体技巧新概念，如

　　两口子亲亲，回味无穷

　　双人床谁谁，从容有限（陆君云对）